LOS 8 MOTIVOS DEL 8M

Las organizadoras en la Argentina del segundo paro feminista elaboraron un documento con las principales consignas, reclamos y reivindicaciones que motorizan la jornada. “Salimos a las calles en defensa de nuestras vidas y por nuestros derechos, por nuestros deseos y por nuestras autonomías”, afirma el texto. Igualdad salarial, aborto legal y fin de la violencia de género, entre los puntos principales.

Imagen: Bernardino Ávila

1. “Paramos porque somos parte de una historia colectiva e internacional“

El documento -aquí completo para descargar- rescata la lucha histórica de las mujeres, desde las obreras textiles que marcharon por la jornada de 8 horas a principio del siglo XX en Nueva York hasta hoy. “Estamos acá porque nos precedieron las luchas protagonizadas por las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y por las mujeres piqueteras”, afirma el texto.

2.“Paramos porque hacemos visible el mapa del trabajo en clave feminista y porque hemos tramado en asamblea alianzas transversales entre los distintos”

Las organizadoras de la marcha de esta tarde expresaron su rechazo al “ajuste del neoliberalismo magro que encara en nuestro país el gobierno de Macri y la Alianza Cambiemos, con la connivencia de los gobiernos provinciales”. “Rechazamos la precarización total de nuestras vidas”, menciona el documento.

El texto rechaza la reforma previsional y los despidos y expresa su respaldo a la lucha de las trabajadoras del Ingenio Ledesma, del INTI, del Hospital Posadas, de la minera de Río Turbio, del Ferrocarril Sarmiento,de las docentes, de las empleadas estatales de la Casa de la Moneda, de la Secretaría de Integración social y urbana de CABA, de la línea 144 y de los distintos ministerios y dependencias estatales.

“Exigimos que el trabajo doméstico y reproductivo que realizamos las mujeres de forma gratuita sea reconocido en su aporte como valor económico”, completa.

3.“Paramos porque exigimos aborto legal, seguro y gratuito”

“Hoy paramos y marchamos hacia el Congreso de la Nación para exigir la urgente aprobación del Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, presentado por séptima vez el 6 de marzo pasado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. En nuestro país se realizan entre 370.000 y 520.000 abortos clandestinos por año. Hoy el aborto clandestino, e inseguro, sigue siendo la principal causa de muerte de personas gestantes”, reafirma el documento.

 Reclamaron provisión y producción pública de Misoprostol y Mifepristona, y que la A.N.M.A.T. los reconozca como de uso ginecológico.

4.“Paramos para defender nuestras disidencias sexuales y de género”

El texto reclama la absolución de Higui, que estuvo presa por defenderse de una agresión en su contra, y el desprocesamiento de Mariana Gómez, perseguida y detenida por besarse en la vía pública con su esposa.

A eso se suma la exigencia por la plena de la ley de identidad de género en todo el territorio nacional y por  la protección de las infancias trans de una vida libre de violencias, de patologización,de acoso en las escuelas y los centros de salud.

5. “Paramos para decir basta a las violencias”

“Basta de femicidios y travesticidios: el machismo, la misoginia y el odio hacia mujeres, lesbianas, bisexuales, travestis y trans nos matan”, afirma el documento.

Y completa: “Paramos contra las redes del narco que utilizan los cuerpos de las mujeres, transexuales, lesbianas, travestis y niñas como mercancías de canje. Paramos contra los abusos de poder de las fuerzas represivas dentro de los barrios hacia nuestras pibas. Paramos porque tenemos poco acceso a la salud en los barrios y en las villas, donde las ambulancias no entran, y las instituciones de salud son vaciadas. Paramos porque nos proponemos una infancia y una juventud digna y feminista”.

6. “Paramos para denunciar que el estado es responsable”

Tras sostener que en la Argentina, en 2018, es asesinada una mujer cada 29 horas, el colectivo que convoca al 8M reclama “una justicia que no ampare el poder clasista y patriarcal” y la aplicación de la Ley Brisa para hijos e hijas de víctimas de violencia de género. “Pedimos excarcelación a las mujeres con prisión preventiva por delitos menores, domiciliaria para madres con niñxs menores de 4 años y para jefas de familia. Exigimos que el Estado revise las causas por homicidio que en muchos casos responden a autodefensa ante una agresión machista”, agrega.

7. “Paramos porque exigimos un Estado laico”

La marcha suma también el reclamo de la separación entre Estado e Iglesia: “Somos un movimiento anti-clerical y exigimos el cese de subsidios a la Iglesia Católica y la educación religiosa”.

Se repudia la intervención de la Iglesia Católica y de todas las iglesias sobre los cuerpos y vidas de las mujeres. “Repudiamos su ofensiva en toda América Latina contra lo que llaman ‘ideología de género’. Exigimos también cárcel común a los curas abusadores”, completa.

8. “Paramos y construimos el movimiento de mujeres como sujeto político”

“Por un movimiento internacional feminista que está revolucionando el mundo. Por un feminismo inclusivo, radical y de intersección que nos invite a todes a unirnos a la resistencia al racismo y la explotación capitalista”.

Fuente: Página 12

ACOSO CALLEJERO: Nicolás Repetto ¿ pregunta ? o ¿culpabiliza a una víctima ?

El "comunidador" Nicolás Repetto, [ Argentino] 

avalando el acoso .

 MACHISTA SUELTO Y MISÓGENO ENCUBIERTO. 

Para éste hombre, las mujeres somos objetos y no gozamos de derechos. Sigue viviendo en "su" mundo androcéntrico.

Repetto, estamos en el Siglo XXI!!

LA AUSENCIA DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL IMPACTA EN MUJERES JÓVENES

Título original: América Latina es la única región del mundo dónde aumentan los embarazos adolescentes.

La OMS instó a reducirlos con más educación sexual y un mejor acceso a métodos anticonceptivos.

Un informe de la Organización Panamericana de la Salud (OPS) reveló que la tasa de embarazo adolescente en América Latina y el Caribe es de 66,5 nacimientos por cada 1.000 niñas de entre 15 y 19 años.

La cifra es superada sólo por la de África subsahariana (con 110 madres de entre 15 y 19 años por cada mil), y convierte a América Latina y el Caribe en la única en el mundo con una tasa de embarazo adolescente en ascenso.

De acuerdo con cifras del Fondo de Población de la ONU, las complicaciones relacionadas con la gestación y el parto son de las principales causas de muerte en las mujeres de 15 a 24 años en América Latina y el Caribe.

"El embarazo en la adolescencia puede tener un profundo efecto en la salud de las niñas durante su curso de vida", explicó Carissa Etienne, directora de la OPS, al presentar el informe.

"A menor edad materna, menor edad gestacional del hijo, menor peso al nacer, peor estado de nutrición infantil y menor nivel de escolarización alcanzado" es el corolario que se desprende de los datos del informe.

Las mujeres con menos acceso a la educación y la salud, las que viven en la pobreza e incluso las que forman parte de comunidades aborígenes tienen hasta cuatro veces más probabilidades de quedar embarazadas antes de los 20 años.

Reducir la pobreza y mejorar el acceso a la educación no es la única clave para revertir la tendencia en la región. "También es necesario que los adolescentes tengan acceso a la información y a servicios de salud sexual y reproductiva eficientes y de calidad", explicó Sonja Caffe, experta de la OPS en la materia.

Los países de la región con mayores tasas de embarazo adolescente son Bolivia, Guatemala, Nicaragua, Panamá, República Dominicana y Venezuela, mientras que Costa Rica y Chile tienen los índices más bajos.

La información se desprende de estudios realizados por la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la Organización Mundial de la Salud (OMS), el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia y el Fondo de Población de las Naciones Unidas.

Fuente: Minuto Uno

SEXOS, GÉNEROS Y FEDERICO ENGELS

Parto de tener en cuenta que el principal descubrimiento de Marx y Engels fue que las sociedades se estructuran según lo que le permiten las condiciones materiales de que disponen para producir y lo que la decisión que las clases dominantes, en cada época, les imponen.

Matriarcado y modo de producción. Federico Engels en su libro La familia, la propiedad privada y el estado supuso que, en tiempos inmemoriales, los grupos que habían abandonado la trashumancia vivían agrupados en una casa colectiva, ordenada diariamente por el trabajo de crianza, organización y sostenimiento de los rudimentos de producción de cocina y vestimenta, de aquel entonces.

Los hombres salían a cazar y pescar. Aún no se criaba ganado y, menos, se cultivaban vegetales.

Por lo tanto, la actividad laboral principal la hacían las mujeres. En particular, las mujeres madres. No sólo parían y cuidaban a sus hijos, también eran las productoras y organizadoras de la casa común. Lo cual exigía, en más o en menos, jefas conocedoras de las tareas y de cómo organizarlas.

Cuando se producían peleas entre grupos, las mujeres que estaban en condiciones físicas, participaban. 

Arcos, flechas, lanzas, metales pesados, fundíbulos (lanzapiedras) iniciaron miles de años después un giro no sólo en la producción, sino también en las formas de combatir. Probablemente provenga de entonces, el dicho: “quien a hierro mata, a hierro muere”. El pasaje de los rudimentarios arcos y flechas iniciales, a arcos y flechas más complejos y eficaces, espadas y lanzas de metal, significó un salto inimaginable para nosotros, los homínidos actuales. Salto que les dio un poder destructivo a los machos, utilizable no sólo contra otros varones, sino también contra las mujeres.  

Se generaron entonces las condiciones de posibilidad necesarias para pasar al patriarcado. O sea, los hombres dominando la escena. No hay que engañarse con la instauración de alguna “reina”. Eran cuestiones de herencia. Pero el poder político seguía en manos de algún o algunos hombres, ya que ellos eran los que dominaban “el arte” de la guerra y dominaban “detrás del trono”.

Fines del siglo 19, transcurso del 20 y lo que va del 21. La aparición de los motores, las máquinas a motor, abrieron el camino a lo que se dio en llamar La revolución industrial. Otro Carlos, Chaplin en esta ocasión, la inmortalizó con la película Tiempos Modernos.

Pero aún no se avizoraba, con excepción de Albert Einstein, Stephen Hawkings y otros científicos de sus tallas, lo que se avecinaba. Las computadoras, primero enormes, frágiles y complejas, serían la base material que harían posible transformar el trabajo con conocimientos acumulados. Hoy las tablet, las portátiles en general, hacen posible organizar, archivar y volver rápidamente a esos archivos para usarlos o retrabajarlos, colectiva o individualmente. 

¿Y la mano y seso de obra? En general, se fue produciendo en ese periodo un cambio sustancial. Simplemente, calculemos lo que se podía trabajar con lápiz o lapicera y papel en x tiempo, y lo que se puede trabajar hoy, usando computadoras personales. Y ni qué decir lo que significa y significó el pasaje del lenguaje analógico al digital, con el campo que abrió para la física cuántica, sus velocidades y sus usos. El lector puede estar preguntándose y preguntándome. ¿Y qué tiene que ver todo eso con los géneros y sexos?

Tiene que ver, en tanto y en cuanto las diferencias corporales entre los hombres y las mujeres ya no inciden de la misma manera que antes. Excepto, claro está, durante el embarazo, el parto, el puerperio, y el cuidado hasta cierta edad de las criaturas, que está centrado en las mamás. Ergo, la antigua división del trabajo entre hombres y mujeres, con respecto a los quehaceres domésticos y el trabajo rentado fuera de la casa, ya no tiene la misma razonabilidad que puede haber tenido en otras épocas. 

Federico Engels vuelve. Lo imaginado por Engels, con respecto a las casas colectivas primitivas, vuelve con otras condiciones y distintas bases materiales. Hay mejores condiciones, para que hombres y mujeres salgan a trabajar, o lo hagan desde la casa. Las bases materiales de producción lo facilitan.

Planteada así la realidad actual, estimo que la discusión entre machismo y feminismo está fuera de época. Lo que debe reconocerse ahora es que se han hecho posibles las equivalencias en el orden laboral y familiar. Con la lógica excepción planteada, con respecto a los tiempos de embarazo, parto, amamantamiento, puerperio y cuidado los primeros tiempos, de las criaturas.

Entonces Engels vuelve, pero ante otras condiciones de producción, de un modo más favorable para mujeres, hombres, y niños. Se torna más posible la colaboración. El patriarcado y/o el matriarcado perdieron la lógica que los sostuvo.

Pero sin excluir la imprescindibilidad de ejes ordenadores, encarnados en padres y/o madres, que sin actitudes tiránicas, ayuden a organizar la familia. 

Fuente: La12 - Por Sergio Rodriguez ( Psicoanalista)

BAHÍA BLANCA: DENUNCIAS POR VIOLENCIA DE GÉNERO AÑO 2017

TOTAL DE DENUNCIAS POR VIOLENCIA DE GÉNERO

 EN EL PARTIDO DE BAHÍA BLANCA

La oficina de violencia de género, de la Fiscalía General de Bahía Blanca, república Argentina, dio a conocer la totalidad de denuncias por violencia machista - y  de manera detallada la modalidad de estas denuncias - la primera semana del mes de febrero del corriente año.

Resulta interesante el trabajo que lleva a cabo esta oficina pues, si bien sabemos que las mujeres que llevan a cabo la (s) denuncia (n) son sólo la punta de un iceberg, permite trabajar con datos certeros para quienes nos dedicamos a esta problemática y nos posibilita entrecruzar información valiosa para planificar estrategias de esta pandemia (OMS) que es la violencia machista.

Fuente: Oficina de Violencia de género / Fiscalía General Bahía Blanca.

JUJUY: LA JUSTICIA PATRIARCAL VULNERA DERECHOS DE MUJERES NIÑXS Y ADOLESCENTES

Andrea Vázquez y sus hijos no pueden salir del infierno al que los somete quien está acusado de abuso sexual y la Justicia que reproduce más violencia.

El domingo de carnaval, lejos de Jujuy, visite a Andrea Vázquez en su casa de Buenos Aires. Los chicos jugaban con sus amigos, mientras uno trataba de encerrar al perro para que su compañero se animara a salir de la casa, el otro acomodaba facturas y las llevaba a la pieza para convidar con una botella de jugo. Una vida normal, sin que una visita como la mía alterara una infancia y una adolescencia construida con amigos y risas.

Pero esa vida de niños salidos en forma reciente del maltrato extremo por parte de su progenitor, acusado penalmente de abuso sexual; pibes avanzando de a poco en el camino de rearmado y reparación, está en peligro. Porque una Justica de Lomas de Zamora, misógina -y en alquiler-  viene haciendo contra esos niños todo el daño inimaginable.

Primero se los sacó a la madre, Andrea Vázquez, en base a falsas denuncias del progenitor de sus tres hijos y con un brutal operativo de fuerzas de seguridad. Una falsa denuncia que implicó que ella vaya a juicio oral acusada por el delito de impedimento de contacto. Pero en ese juicio Andrea fue absuelta.

Y se la acusó de ejercer el inexistente SAP (Síndrome de Alienación Parental), un falso síndrome, inventado y anti-científico, que habla de que la madre inocula el relato a los niños respecto de maltratos y/o abuso de los progenitores. Esta falsa teoría psicológica que pretende quitarle verdad al relato de niñ@s, y lograr que no sean escuchados cuando refieren maltratos y/o abusos, hoy es una avanzada en la Justicia que se disfraza de “inoculación”, “contaminación”, “inducción”, “sugestión”, etc. Los niños no son creídos en sus relatos, y la consecuencia directa es que el Estado, a través de sus Tribunales, no los resguarda del maltratador/abusador. La impunidad tiene además la consecuencia de naturalizar y tolerar estos hechos.

Pero los hijos de Andrea, que no podían ver a su madre por constante prohibición del padre – hasta con cámaras y micrófonos a disposición-, a escondidas y cuando podían se las ingeniaban para llamarla por teléfono.  Andrea logro nuevamente el contacto con sus hijos con asistentes sociales de por medio. Los tres niños expresaron a esas profesionales que el progenitor los maltrataba, y que querían quedarse con su madre. Y esta vez, fueron escuchados. Pero a Andrea le dijeron que denuncie en La Plata, y así lo hizo. Se ordenaron medidas de protección y por eso hoy los chicos –dos de sus tres hijos-están con ella.

Pero a poco de caminar Andrea con sus hijos, protegiéndolos, uno de ellos contó a su psicóloga que los maltratos de su padre, no eran solo violencias físicas a secas. También hubo abuso sexual. La noticia de la psicóloga motivó que el Comité Argentino de Seguimiento y Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño realizara la denuncia penal en C.A.B.A., y desde allí, previa Cámara Gesell, se acusó a Pablo Ghisoni por abuso sexual a uno de sus hijos. Pero en la Cámara Gesell los hechos se situaron en Temperley, por lo que la causa penal fue remitida a Lomas de Zamora.

Hasta la fecha, a pesar de semejante acusación, no se detuvo a Ghisoni.Tampoco se avanzó en la investigación, a excepción de una pericia médica de parte presentada en enero de este año por la querella, donde surgen las pruebas médicas que dan contundencia al relato del niño.

“Te voy a hacer algo que no vas a poder soportar” amenazó Ghisoni a Andrea Vázquez cuando ella decidió separarse hace años. Y cumplió. El dolor sigue siendo inmenso, la brutalidad sigue siendo inmensa. A pesar de que un fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nacion desde el año 2010 planteó que en casos de abuso sexual debe impedirse el contacto entre el padre denunciado y el hijo/a, porque esperar hasta una sentencia firme expone al niño/a a riesgo. sin embargo, Ghisoni hoy sigue con un hijo –el mayor- a su cuidado.

La última sentencia de la Corte de la Provincia de Buenos Aires en el caso de Andrea plantea que las rebeldías de ella –denunciar en la OVD de la Corte Suprema desde donde remitieron las actuaciones a la La Plata por ejemplo en vez de denunciar en Lomas de Zamora- demuestran que ella no está en condiciones de cuidar de sus hijos. El camino hoy con ese fallo –si no se revierte en la Corte Suprema con la queja que hoy está en trámite- es arrancar a esos pibes que yo vi el domingo pasado jugando con sus amigos en esa casa en la que se sienten seguros, e institucionalizarlos. No importa que allí ellos sean felices como son felices los pibes que juegan, a pesar de la historia. Tampoco importan los informes periciales que dan cuenta de ello. La justicia misógina castiga a los pibes, porque ese castigo es el mejor que encuentran para Andrea, y ejemplifica los riesgos de rebelarse y denunciar violencia y abusos.

Hay muchas Andreas en nuestro país. Y hay muchas niñas y niños, adolescentes, que siguen estando con sus padres abusadores y maltratadores, porque la Justicia no los resguarda de esas violencias. Y la vulneración que sufren de sus derechos, es multiplicada por el Estado _no solo la Justicia, también los organismos provinciales y nacionales destinados a la protección de esa infancia que no cumplen-.

El caso de Andrea y sus hijos, pone en debate también en nuestro país, entre otras cuestiones, la necesidad de aprobar una ley que garantice que ante la sola acusación penal por abuso sexual se suspenda el contacto entre progenitor acusado/imputado e hijos/as. Porque hoy con tanta teoría con color a SAP y misoginia y el cuidado compartido de los hijos como regla en el Código Civil, y con una justicia patriarcal, a la infancia vulnerada no le alcanza con una ley que priva la responsabilidad parental en caso de abuso sexual solo cuando hay condena firme (art.700 bis inc. C del Código Civil), o suspenda el ejercicio en caso de procesamiento o acto similar (art. 702 inc. E del Código Civil). La sola acusación/imputación penal por abuso sexual contra el progenitor debe suspender el ejercicio de esa responsabilidad parental en forma inmediata y respecto de todos sus hijos. Porque la demora de las causas penales (con tanta chicana posible) no puede implicar que personas como Ghisoni sigan con sus hijos a su cuidado, como hoy ocurre con el más grande de los tres.  A quien incluso la Justicia autorizo a llevárselo al exterior hace dos semanas.

Fuente: Jujuy es noticia - Por Mariana Vargas/ Analía Albornoz 

El Destape | #NosotrasParamos 8M Día Internacional de la Mujer

EL ACOSO SEGÚN EL INTENDENTE DE BAHÍA BLANCA : " SE ESTÁ PERDIENDO EL " DOBLE SENTIDO DEL HUMOR" A CONFESIÓN DE PARTES.....

TÍTULO ORIGINAL: " Nos estamos yendo al pasto"

Para el intendente de Bahía Blanca, las críticas al machismo son “cacería de brujas”

 En una entrevista, el jefe comunal de " Cambiemos" -  Héctor Gay lamentó que hubiera debates públicos como el generado por las frases de Cacho Castaña. “Si abrazás a un nene porque te cayó simpático, capaz que te hacen una denuncia de abuso de menores”, ejemplificó.

Tres ejemplares machistas: El intendente Gay, el conductor Scabuzzo y el subsecretario Margo. 

Por la sensibilidad ante las frases discriminadoras para con las mujeres, hay “una cacería de brujas” y “nos estamos yendo al pasto”, evaluó el intendente de Bahía Blanca, Héctor Gay, durante un programa radial de su localidad, en el que compartió micrófono y conceptos con el subsecretario de Cultura de su gestión, Ricardo Margo, y el conductor del envío, Adrián Scabuzzo. “Hay que cuidarse mucho de lo que uno dice en la radio”, lamentó el periodista, poco antes de que el subsecretario sentenciara que la reacción a las frases de Cacho Castaña fue “una soberana estupidez”. “Además, dicho por Castaña… Si vos me decís que lo dijo un sociólogo”, remató.

Una y otras consideraciones fueron pronunciadas al aire el sábado 3 de febrero en el programa Made in Bahía, de FM La Brújula 24. Aunque, según explica la web de la radio, la consigna era que los funcionarios participaran de la “interesante y divertida trivia” del programa (“las preguntas giraron en torno a publicidades que fueron resonantes, el año en que sucedieron determinadas noticias, reconocimiento de voces de cantantes y de famosos, trailers de películas y series y bandas de sonido”), durante la hora y pico de aire hubo espacio para charlas sobre bueyes perdidos.  

Gracias a eso, tras reflexionar sobre la tecnología y los desarrollos que eso trae aparejado, como las redes sociales (“todo se está yendo de cauce y en algunos casos es prostitución encubierta”, advirtió el subsecretario en relación a Tinder, por caso), los funcionarios y el periodista derivaron en consideraciones sobre debates de la opinión pública. “Hoy cambiaron muchas cosas, hay que cuidarse mucho al hablar. Yo hoy a la mañana pensaba que el hecho de estar en un medio periodístico donde hay gente todo el día escuchando noticias y tratando de ver qué es lo que dice uno para ver si realmente es así o analizar la noticia” exige atención, comentó el conductor.

La reflexión abrió la puerta a que el periodista añadiera “uno se tiene que cuidar mucho de lo que va a decir porque hoy un piropo, lo que antes era un piropo subido de tono…” y no pudiera terminar la frase porque el intendente acotó: “preguntale a Cacho Castaña, si no… puede dar cátedra de eso”.

Invitado a seguir el tema, el conductor evaluó: “yo creo que (a Castaña) se le escapó”.

“Es una soberana estupidez”, sentenció el subsecretario de Cultura, Margo, quien añadió que “hace treinta años que esa frase se dice”. Además, continuó, “dicho por Cacho Castaña. Si vos me decís que lo dijo un sociólogo...”.

Sobre esa base, el periodista propuso otra consideración: “Un piropo subido de tono cómo cambia según diferentes áreas”. Continuó: “Por ejemplo, un tipo que te diga ‘ay mamita qué buena que estás’ desde una Ferrari puede ser una propuesta de casamiento. Desde un Wolkswagen Gol es acoso; de un Reanault 12 es abuso sexual y desde un andamio, es femicidio. Pasa así”.

El intendente Gay concedió: “nos estamos yendo al pasto con esto”.  “Ahora parece que dicen ‘en 1946 Fulano me acosó’…”, dijo, y lamentó: “hoy si abrazás a un nene porque te cayó simpático, capaz que te hacen una denuncia de abuso de menores”. “Se está perdiendo el humor, el doble sentido del humor”, sentenció el subsecretario de Cultura. Cómodo en el terreno de su gestión, añadió: “hoy Bernard Shaw sería sentenciado. Ni hablar Mark Twain”. El escritor, relató Margo, “se sentó un día a hablar a un grupo de mujeres y dijo como comienzo ‘bueno, hablar de este tema de la mujer...’. Peleaban por el voto, el 1800 y pico. ‘No es cuestión de hablar a tontas y a locas. Lo dijo con la ironía que manejaba él, el sarcasmo. Hoy...”. “... nos trató de locas”, acotó el periodista. “Claro, hoy está ana... anatemi... anatematizado y castigado y no compramos más libros de Mark Twain.”.

Fuente: Página 12 

JUSTICIA PARA LAS VÍCTIMAS DEL EQUIPO OLÍMPICO DE EEUU

Título original: La hora de la justicia para las sobrevivientes

Condenaron al ex médico del equipo olímpico de gimnasia norteamericano a entre 40 y 175 años por abusos.

La sentencia llegó tras una semana de audiencias en las que 156 víctimas del médico olímpico –quien ya se había declarado culpable para evitar un proceso largo– contaran también cómo los organismos responsables no las protegieron.

El ex médico del equipo olímpico de gimnasia norteamericano, Lawrence “Larry” Nassar, fue condenado a entre 40 y 175 años de prisión por haber abusado sexualmente de decenas de atletas durante los veinte años en que se desempeñó como especialista en la Federación de Gimnasia de Estados Unidos. Nassar se había declarado culpable en diez casos al comienzo del juicio, por lo que el veredicto se dictó al cabo de siete audiencias de escucha –es decir, que no buscaban recabar pruebas para cimentar una condena–, durante las cuales 156 jóvenes mujeres que habían sido víctimas del médico  hablaron ante el público presente en la sala de la corte estatal de Lansing, Nassar y la jueza Rosemarie Aquilina (ver aparte) para dar testimonio de los abusos. Antes de leer el veredicto, Aquilina advirtió al médico: “No has hecho nada para que merezcas andar libre nunca más”. La condena se suma a los 40 años de prisión que en diciembre le dictó una corte federal, luego de que él se asumiera culpable por tres cargos de pornografía infantil.

Nassar, de 54 años, era también médico en la Universidad del Estado de Michigan, cuyas autoridades, de acuerdo con numerosos testimonios, estaban al tanto de las acusaciones pero no actuaron al respecto. Ayer, poco después de conocida la sentencia, la legislatura del Estado de Michigan votó por unanimidad una resolución para exigir la renuncia de la presidenta de la Universidad. Por el caso, esta semana habían renunciado el director, el subdirector y el tesorero del equipo olímpico de gimnasia; el presidente y el director ejecutivo habían hecho lo mismo el año pasado, cuando las denuncias de abusos se hicieron públicas. Durante las audiencias, declararon, entre otras, celebridades de la gimnasia olímpica, como Aly Raisman, Jordyn Wieber, McKayla Maroney y Jamie Dantzscher.

Ayer, al final del último testimonio, Nassar dijo a las mujeres que habían declarado: “sus palabras estos días me han impactado mucho y me han agitado hasta la médula. Llevaré vuestras palabras conmigo hasta el fin de mis días”. La semana pasada, al promediar las audiencias, el médico había solicitado a la jueza que lo excusara de asistir a la corte porque los testimonios le hacían daño; la jueza rechazó el pedido.

Poco antes de leer la condena, la magistrada leyó ante la sala otra carta, la que el propio Nassar había escrito el año pasado para declararse culpable de diez casos. Aquilina explicó que leería el texto para demostrar que Nassar no estaba arrepentido de lo que había hecho y que aunque se declaraba culpable no asumía su responsabilidad. 

El médico había escrito: “Lo que hice fue médico, no sexual, pero por culpa del porno (la causa por pornografía infantil, en la que resultó condenado) perdí toda la credibilidad. Así que trato de evitar un juicio para salvar del stress a mi comunidad, mi familia… y sin embargo mire lo que está pasando. Esto está mal. Yo fui un buen médico, porque mis tratamientos funcionaron y estas pacientes que ahora están hablando son las mismas que agradecían y volvían una y otra vez. Los medios las convencieron de que era incorrecto y malo. El infierno no conoce tanta furia como la de una mujer despechada. Los medios están haciendo sensacionalismo con esto. El fiscal me obligó (a declararme culpable)”.

Las audiencias de escucha se transmitieron en directo por Internet. A cada mujer que se presentaba a testificar, Aquilina le aclaraba que podía extenderse durante todo el tiempo que quisiera. Como el veredicto de culpabilidad estaba decidido de antemano, la magistrada no tenía obligación de mantener imparcialidad ni de evitar comentarios sobre lo que sucediera en la sala. Por eso, alentó a cada una de las testigos a hablar, y luego les agradeció lo que habían hecho. “¿Qué te gustaría que yo sepa?”, preguntaba a las mujeres que se disponían a testimoniar; “deja tu dolor aquí, y andá afuera y hacé tus cosas magníficas”, dijo a una de las gimnastas. A Raisman, que fue capitana del equipo olímipico, ganadora de medalla de oro y una de las primeras denunciantes en sostener la acusación en público, le advirtió: “Todas las palabras que vos y tus hermanas sobrevivientes han dicho están siendo oídas. Ustedes nunca fueron el problema, pero son parte de la solución”. 

Los testimonios establecieron que Nassar abusó de niñas y adolescentes por igual, que llegó a hacerlo no sólo en su propio consultorio, sino inclusive ante los padres de las niñas, que veían cómo él las hacía recostar en la camilla boca abajo y les introducía dedos en la vagina, cualquiera fuera la lesión de la que ellas se quejaran. Una de las víctimas se suicidó; el padre de otra de ellas también, tras años de no haber creído en sus palabras.

Raisman ya advirtió días atrás que el caso no termina con la condena al médico. “En estos 30 años, cuando las sobrevivientes (de abuso) dimos la cara, adulto tras adulto –muchos de ellos en posiciones de autoridad– te protegieron, dijeron a cada sobreviviente que estaba bien, que vos no abusabas de ellas. De hecho, muchos adultos hicieron que vos convencieras a las sobrevivientes de que estaban siendo exageradas o habían malinterpretado. Esto es como ser violadas una y otra vez”, dijo, y señaló que la Federación de Gimnasia y el Comité Olímpico norteamericano tienen responsabilidades al respecto.

Fuente: Página 12 - Por Soledad Vallejos

100 ARTISTAS E INTELECTUALES FRANCESAS CONTRA EL PURITANISMO SEXUAL

En Hollywood, el movimiento Time’s Up, apoyado por más de 300 actrices, logró teñir de negro la ceremonia de los Globos de Oro en protesta contra las agresiones sexuales. En Francia, un colectivo formado por un centenar de artistas e intelectuales tomó este martes la dirección contraria al firmar un manifiesto opuesto al clima de “puritanismo” sexual que habría desatado el caso Weinstein. La tribuna, publicada en el diario Le Monde, está firmada por conocidas personalidades de la cultura francesa, como la actriz Catherine Deneuve, la escritora Catherine Millet, la cantante Ingrid Caven, la editora Joëlle Losfeld, la cineasta Brigitte Sy, la artista Gloria Friedmann o la ilustradora Stéphanie Blake.

“La violación es un crimen. Pero la seducción insistente o torpe no es un delito, ni la galantería una agresión machista”, afirman las autoras de este manifiesto. “Desde el caso Weinstein se ha producido una toma de conciencia sobre la violencia sexual ejercida contra las mujeres, especialmente en el marco profesional, donde ciertos hombres abusan de su poder. Eso era necesario. Pero esta liberación de la palabra se transforma en lo contrario: se nos ordena hablar como es debido y callarnos lo que moleste, y quienes se niegan a plegarse ante esas órdenes son vistas como traidoras y cómplices”, defienden las firmantes, que lamentan que se haya convertido a las mujeres en “pobres indefensas bajo el control de demonios falócratas”.

Entre las impulsoras del manifiesto se hallan personalidades que ya habían expresado opiniones opuestas a este movimiento, cuando no abiertamente contrarias a ciertas luchas del feminismo. Por ejemplo, la filósofa Peggy Sastre, autora de un ensayo titulado La dominación masculina no existe, o la escritora Abnousse Shalmani, que en septiembre firmó una columna donde describía el feminismo como un nuevo totalitarismo. “El feminismo se ha convertido en un estalinismo con todo su arsenal: acusación, ostracismo, condena”, dijo en el semanario Marianne. Por su parte, la periodista Élisabeth Lévy ha tildado de “infecto” el movimiento iniciado por etiquetas como #MeToo o #balancetonporc (“denuncia a tu cerdo”). En un registro más moderado, Deneuve también se opuso a este fenómeno a finales de octubre. “No creo que sea la forma más adecuada de cambiar las cosas. ¿Después qué vendrá? ¿'Denuncia a tu puta'? Son términos muy excesivos. Y, sobre todo, creo que no resuelven el problema”, declaró entonces. También Millet, crítica de arte y autora del relato autobiográfico La vida sexual de Catherine M., se ha opuesto repetidamente a un feminismo “exacerbado y agresivo”.

Las firmantes aseguran que las denuncias registradas en las redes sociales se asimilan a “una campaña de delaciones y acusaciones públicas hacia individuos a los que no se deja la posibilidad de responder o de defenderse”. “Esta justicia expeditiva ya tiene sus víctimas: hombres sancionados en el ejercicio de su oficio, obligados a dimitir […] por haber tocado una rodilla, intentado dar un beso, hablado de cosas intimas en una cena profesional o enviado mensajes con connotaciones sexuales a una mujer que no sentía una atracción recíproca”, dicen en la tribuna. También advierten el regreso de una “moral victoriana” oculta bajo “esta fiebre por enviar a los cerdos al matadero”, que no beneficiaría la emancipación de las mujeres, sino que estaría al servicio “de los intereses de los enemigos de la libertad sexual, como los extremistas religiosos”.

Efectos en la cultura

El manifiesto alerta también sobre las repercusiones que este nuevo clima podría tener en la producción cultural. “Algunos editores nos han pedido […] que hagamos a nuestros personajes masculinos menos 'sexistas', que hablemos de sexualidad y amor con menos desmesura o que convirtamos 'los traumas padecidos por los personajes femeninos' en más explícitos”, denuncian las firmantes, oponiéndose también a la reciente censura de un desnudo de Egon Schiele en el metro de Londres, a la petición de retirar un cuadro de Balthus de una muestra del Metropolitan de Nueva York o a las manifestaciones contra una retrospectiva dedicada a la obra Roman Polanski en París.

“El filósofo Ruwen Ogien defendió la libertad de ofender como algo indispensable para la creación artística. De la misma manera, nosotras defendemos una libertad de importunar, indispensable para la libertad sexual”, suscriben las cien firmantes del manifiesto. “Como mujeres, no nos reconocemos en este feminismo que, más allá de la denuncia de los abusos de poder, toma el rostro del odio a los hombres y a la sexualidad”, concluyen. El texto generó este martes malestar entre las asociaciones feministas en Francia, que lo atacaron en las redes sociales. “Indignante. A contracorriente de la toma de conciencia actual, algunas mujeres defienden la impunidad de los agresores y atacan a las feministas”, declaró la asociación Osez le féminisme.

Fuente: El País.es - Por Álex Vicente.